端午，民俗文化的盛宴

　　◆王爽

　　又是一年端午到。在安康的浓情中，人们互道祝福，表达心中最美好的祈愿。曾一度有“端午安康”和“端午快乐”之争，让人不知所措。其实，并没有律令规定端午应该说什么，无论哪一种祝福，都是一种情怀的表达，没有对错之分，欣然接受就好。安康是初衷，快乐是境界，享受是方式，文化是内涵，这才是端午所应有的意义。

　　端午节的来历有多种说法，但被妇孺皆知的，是纪念战国时期的诗人屈原。作为楚国大臣，他倡导改革，提出联手抗秦，却遭到反对，被赶出都城。在流放中，他写下忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，楚国被秦国攻破后，绝望中的屈原抱石投江。后来，人们通过各种方式凭吊他，特别是每年的五月初五，汨罗江上龙舟竞发，千家万户高悬艾草，大街小巷粽香浓郁，都是为了祭奠屈原的一腔忠魂。端午节又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节……端午前后，天气高温潮湿，病菌活跃，于是人们把端午做为祭祀祈福、除瘟驱邪求健康的民俗节日。

　　在盛产大苞米的关东黑土地上，过去很少见到糯米，倒觉得黄面饽饽与包粽子的糯米极相似。在端午节的前几天，将黄米淘洗干净，晾在一头垫高的桌面上渗水。待干爽后装入袋子里，背到村头的碾房里碾成黄面。碾压一次黄面，通常会够全家人吃上好几顿。可以烙豆沙馅黄面饼，也可以蒸粘豆包或撒粘糕，还可以做豆面卷和油炸糕。

　　端午节的一大早，人们陆续来到野外，在路旁和荒野争相采摘艾草，我们叫它艾蒿，有驱赶蚊虫之功效。将艾蒿连根拔起，抖落根部的泥土，带回家插在门窗旁，也可以泡在脸盆里，用艾蒿水洗脸。如果艾蒿采得多了，就编成一个个大辫子，挂在房檐下。夏天的晚上，点燃艾蒿多产生的烟雾，能把蚊子熏跑。

　　采艾蒿回来的农妇，叫醒晨梦里的孩子，把一根五彩线系在孩子手腕上。五彩线的红、黄、蓝、白、黑意为五行，象征东、南、西、北、中。据说这就蕴涵了五方神力，能驱邪降魔。同时，用这五种颜色的碎布片做成荷包，里边装有香味的中草药，并配上用麻坯子做的小笤帚和小簸箕，别在孩子胸前的衣襟上，说是可以驱病纳福。记得系五彩线和佩戴荷包时，小孩子不能说话，还要等第一次下雨时才能摘下，扔到河里让水将瘟疫冲走。

　　早饭后，家家都要做几个纸葫芦，挂在门旁和棚杆上。弄不到五色纸的，就用过年时积攒的烟标纸替代。传说古时候，有个村里的人缺少敬畏之心，天神决定在端午这天撒下毒虫，灭了这个村子。吕洞宾得知后，心想村里还有不少好人，不能一刀切，他便化作货郎来到这个村子，把消息透露给一位善良的农妇，让她在端午的早上将葫芦挂于门旁，以保平安。那善良的农妇不忍乡亲们受毒虫之扰，很快就把消息传播出去，让家家都在门旁挂上葫芦。端午这天，天神果然降下毒虫，但全都被葫芦收走了。从此，村里人感念吕洞宾的救命之恩，也开始反思自己的言行，从此一心向善。

　　近些年，东北也有了端午赛龙舟的活动，既达到了强身健体的目的，也提醒人们珍爱生命，寄托着对身心健康的向往。

　　任岁月迁移，依然不改的是当初模样。端午节，不仅仅是简单的吃喝玩乐，更是一种信仰，一份纪念，一种传承……年年端午，今又端午。它仿佛一场传统民俗文化的盛宴，在我们彼此的祝福中，传承着中华民族不曾中断的精神内涵。